VC mang đến MÙA XUÂN ĐEN TỐI
Việt
Thường
Cái
Tết Việt Nam vừa thiêng liêng vừa sâu đậm. Đó là dịp để mọi bất ḥa trong gia
đ́nh, họ hàng; trong bà con lối xóm xí xóa cho nhau.
Đó là dịp để mọi người nhớ đến gốc: cúng lễ Thành Hoàng, tổ tiên, vua bếp, đi
trảy hội. Đó cũng là dịp để người ta sửa lại cá tính, hành vi: ăn nói từ tốn,
bạt thiệp; đi đứng, ăn mặc chững chạc; nét mặt cởi mở, hi vọng, nhân ái. Nhà
cửa, đường phố, lối xóm được quét dọn sạch sẽ. Những thú tao nhă được tổ chức
như cờ người, thi hoa kiểng, đánh đu, ném c̣m, thi thơ v.v... C̣n một cái thú
nữa là đốt pháo, xin xăm ở đền, chùa; coi bói đầu năm; xuất hành lấy lộc và
xông nhà... mừng tuổi. Những người đi làm phương xa cũng nhớ dịp Tết về quê
đoàn tụ cùng họ hàng lối xóm. Ngày mùng Một, con cháu làm lễ chúc tụng ông bà,
cha mẹ, anh chị em; cùng nhau lễ gia tiên trong khói hương ngan ngát; cùng
nhau ăn bữa cơm đầu năm với bánh chưng, cá thu kho, củ cải giầm, dưa hành, củ
kiệu, bún thang, gị lụa, chả quế v.v... và được nghe kể lại về phả hệ, về
truyền thống của gia đ́nh, tôn tộc, về làng xă với những đóng góp cho đất nước
các đặc sản cũng như tài tử, văn nhân và anh hùng giữ nước và dựng nước.
Cái
di sản sinh hoạt văn hóa tư tưởng ấy bắt đầu từ thuở Hùng Vương cho đến tận
những năm đầu của thập niên 50, có ai nghĩ và nhớ lại rằng cái Tết đă bị cố
t́nh phá bỏ, chà đạp tàn bạo bởi ông Hồ chí Minh và tập đoàn cộng sản chóp bu
cầm quyền ở xung quanh ông ta. Có thể nói rằng, hơn bốn ngàn năm lịch sử của
Việt Nam, chưa có một triều đại nào, một tập đoàn cầm quyền nào - là người
Việt Nam - đề ra đường lối phá hoại các di sản văn hóa, kiến trúc, sinh hoạt
tư tưởng... của dân tộc Việt Nam như ông Hồ chí Minh và tay chân thân tín. Cố
t́nh xóa bỏ cái Tết truyền thống của dân tộc để thay vào cái "Tết" thành lập
đảng (cộng sản) 3-2 và "Tết" độc lập 2-9, nhưng ông Hồ chí Minh và những kẻ
thừa kế ông ta đă thất bại thảm hại, tuy rằng việc thực thi chính sách "phản
dân hại nước" đó có làm tổn thương sâu đậm đến cả cơ sở vật chất lẫn ư thức xă
hội về truyền thống của dân tộc ta. Khái niệm cách mạng - thực ra là
tiến bộ và tốt đẹp - đă bị ông Hồ chí Minh và những kẻ thừa kế ông ta lạm dụng
làm b́nh phong che đậy những chính sách và những hành động vừa lạc hậu vừa tàn
bạo, gây nhiều hậu quả tai hại nghiêm trọng và lâu dài cho đất nước và dân tộc
Việt Nam, c̣n hơn cả quân xâm lược ngoại bang.
Tết
cổ truyền của Việt Nam bị ông Hồ Chí Minh và các đệ tử của ông ta đặt trong
phạm trù "hủ tục lạc hậu", cần phải "cách mạng" lại.
TỤC CŨ LỄ MỚI
Nỗi
khát khao độc lập, tự do của nhân dân Việt Nam
những năm trước 1945 cộng với sự thiếu thông tin và những thủ đoạn tuyên
truyền bịp bợm của những người cộng sản Việt Nam do ông Hồ chí Minh lèo lái và
đào tạo là những yếu tố hợp thành với những yếu tố khác nữa, đưa đến sự thành
công của ông Hồ Chí Minh trong việc giành được cái ghế chủ tịch nước của Việt
Nam dưới chế độ cộng ḥa.
Cái
tên Hồ chí Minh, trong những năm đầu của thập niên bốn mươi, được gắn liền vơí
các huyền thoạị "H́nh như" Hồ chí Minh là Nguyễn ái Quốc. "Nghe nói" Hồ chí
Minh là một nhà nho yêu nước, được cụ Phan Bội Châu "kính nể". "Lại nghe nói"
Hồ chí Minh là hậu duệ của Quang Trung Nguyễn Huệ (nguyên là họ Hồ), gốc
gác xa xưa là gịng dơi vua Nghiêu bên Tàu, có chí lớn là đánh đuổi giặc Pháp
giành lại độc lập cho Việt Nam, đồng thời cũng sẽ nối chí của Quang Trung là
lấy lại đất cũ của Việt Nam là Lưỡng Quảng (Quảng Đông và Quảng Tây). "Nghe
nói" cụ Hồ chí Minh mỗi mắt có hai con ngươi giống công tử Trùng Nhĩ bên Tàu,
làm nên nghiệp bá - tức Tấn văn Công thời Đông Chu . Những huyền thoại đó lan
từ miền núi xuống đồng bằng; từ nông thôn về thành thị và cuối cùng nó không
c̣n là huyền thoại nữa mà được coi như "sơ yếu lư lịch" của ông Hồ chí Minh.
Chẳng thế mà cuối tháng 8-1945, khi ông Hồ chí Minh từ Thái-nguyên về Hà-nội,
các thành viên là cộng sản trong Việt Minh ở huyện Gia-lâm đă tổ chức đón như
đón Vua: cũng hương án khói nhang nghi ngút, cờ quạt, chiêng, trống,
quan viên, bô lăo trong làng, xă của huyện mặc áo thụng quỳ lễ vọng hai bên
đường.
Chính
Phủ Liên Hiệp mà ông Hồ chí Minh là chủ tịch; cụ Nguyễn Hải Thần là phó chủ
tịch; cố vấn chính phủ là cựu hoàng Bảo Đại và các thành viên của chính phủ
c̣n bao gồm những nhân sỹ trí thức yêu nước như cụ Huỳnh thúc Kháng, Phan kế
Toại, Bùi bằng Đoàn, Nguyễn văn Tố... là đặc trưng của nền dân chủ sơ khai của
nước Việt Nam độc lập của những năm 1945-46... Cho nên ông Hồ chí Minh vẫn c̣n
khoác áo của một "người Việt Nam yêu nước và... dân chủ". khi nói với đám
đông, bao giờ ông Hồ chí Minh cũng lễ phép "kính thưa các cụ phụ lăo..." và
xưng là "tôi". Những "hiện tượng tiêu cực" lúc đó trong xă hội Việt Nam mới
giành được độc lập, ông Hồ chí Minh đều "chân thành" nhận lỗi về phần chính
phủ và cá nhân ông tạ Ngày Tết dân tộc, ông Hồ chí Minh tặng quà cho các cụ
già nhiều tuổi và các cháu nhỏ theo đúng truyền thống dân tộc là "kính trên
nhường dưới". Quan điểm, hành vi lúc ấy của ông Hồ chí Minh đă đoàn kết được
nhân dân Việt Nam, đă được nhân dân Việt Nam bao gồm các đảng phái, đoàn thể,
tôn giáo... "ḥa thuận, ḥa giải, ḥa hợp" để bảo vệ và xây dựng đất nước.
Đáng tiếc là nhân dân Việt Nam đă bị lừa. Ông Hồ chí Minh và những người cộng
sản cầm quyền xung quanh ông ta đă lừa bịp nhân dân Việt Nam, cho đến nay là
thế hệ thứ ba!
Chẳng
khác ǵ chuyện hồ ly tinh chín đuôi, mượn xác hiền nữ Tô Đắt Kỷ để lọt vào
cung của Trụ Vương. Và, khi đă nắm được trọn quyền lực th́ bắt đầu ra oai tác
quái, hăm hại trung thần, giết hại lương dân. Ông Hồ chí Minh cũng vậy. Phải
chờ đến khi Trung Cộng làm chủ lục địa Trung Hoa vào năm 1949, dựa vào Trung
cộng, ông ta trở mặt tiêu diệt những lực lượng đă "ḥa thuận, ḥa hợp và
ḥa giải" với ông ta và bắt đầu từng bước một xóa bỏ nên dân chủ sơ khởi
của Việt Nam, xóa bỏ mọi tính truyền thống của dân tộc Việt Nam, xây dựng một
chế độ chính trị toàn chế kiểu Anax của thời trung cổ - trong đó vua cũng đồng
thời là thủ lănh tôn giáo, kinh tế và quân sự; và nhà độc tài tồn tại nhờ vào
giới tướng lănh có đặc quyền cũng như tầng lớp thư lại (tức cán bộ).
Phương
pháp cố hữu của ông Hồ chí Minh là nêu lên những khẩu hiệu hợp lư để che đậy
những hành động phi lư, bất nhân. Trong cái Tết dân tộc cũng vậy, ông ta hô
hào "tiết kiệm, lành mạnh hóa", cái đó là đúng, bởi đất nước đang có chiến
tranh và sau chiến tranh, đất nước c̣n nghèo nàn, cần phải tiết kiệm cũng như
cần phải xóa bỏ nạn cờ bạc, hút thuốc phiện, xiết nơ.... trong dịp Tết. Nhưng,
bên cạnh những cái "hợp lư" đó th́ ông ta ngăn cản, hạn chế việc xă giao, thăm
hỏi trong gia đ́nh, lối xóm; việc cúng lễ tổ tiên, lễ đền, lễ chùa v.v... đồng
thời ông ta cho lồng vào những lệ mới của ngày Tết đó là lập bàn thờ Tổ quốc
với cờ đỏ sao vàng và cờ búa liềm để thờ ảnh ông ta và một số nhân vật cộng
sản quốc tế như Marx, Engels, Lénine, Staline, Mao trạch đông. Và, những buổi
trước đây nghe kể về phả hệ, về truyền thống gia đ́nh, làng xă... th́ nay
thành nghe về tiểu sử Hồ chí Minh và những nhân vật cộng sản quốc tế, về lịch
sử đảng cộng sản Nga và công ơn của "Đảng" và của "Bác" đă đem "cơm no, áo ấm
và độc lập, tự do, hạnh phúc" cho nhân dân Việt Nam. Thanh thiếu niên được
dạy những điệu múa tập thể của Nga-xô và Trung Cộng và hát những bài ca ngợi
hai nước "đàn anh" đó với các lănh tụ cộng sản của họ.
LỰC LƯỢNG "CÁCH
MẠNG"
Để
"cách mạng" lại Tết cổ truyền của dân tộc Việt Nam - bị xếp là hủ tục lạc hậu
- ông Hồ chí Minh dựa vào tầng lớp thanh thiếu niên. Những người cộng sản làm
công tác thanh thiếu niên tích cực "vô văn hóa" tầng lớp công dân tư hon này.
Bằng những chuyện kể miệng, họ làm cho các em "không sợ ma" nhưng cũng không
tin vào "hồn" của tổ tiên, sự linh thiêng của thần, Phật, Thành Hoàng của
làng, xă. Cho nên, vào dịp Tết dưới chính quyền "Hồ chí Minh" đă xảy ra những
vụ vặn đầu Thành Hoàng; "ỉa" lên bệ thờ đền, chùa; ăn vụng đồ cúng trên bàn
thờ tổ tiên; đào bia ở các mộ. Thanh thiếu niên chỉ tụ họp hát "son, đố, ḿ",
hát bài "quốc tế ca", "ca ngợi Hồ Chủ tịch", "ca ngợi đảng lao động Việt Nam
". Những câu ru con ngàn đời:
"Công cha như núi
Thái Sơn
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra..."
bị đổi thành:
"Công "Bác" như
núi Thái sơn
Nghĩa "Đảng" như nước trong nguồn chảy ra".
Câu
đối Tết th́ một vế ca ngợi ông Hồ chí Minh, một vế ca ngợi đảng cộng sản.
Trong chùa, ngang hàng với Quan Âm Bồ Tát là ảnh Hồ chí Minh, ở đền cũng vậy. Ở
làng, xă đều có cổng chào với ảnh Hồ chí Minh và một vài ảnh các nhân vật cộng
sản quốc tế và cờ búa liềm. Họ c̣n tổ chức lễ rước ảnh Hồ chí Minh, tổ chức
đêm văn nghệ diễn kịch mà nội dung là đả kích việc thờ cúng tổ tiên, thần
Phật, Thành Hoàng, vua bếp... và kết thúc bằng màn thiếu nhi đánh trống ếch,
rước ảnh "bác Hồ". Cấu trúc gia đ́nh bị phá bỏ bởi mâu thuẫn giữa cha mẹ và
con cái. Tín ngưỡng ngàn đời của làng xă bị thay bằng sự sùng bái cá nhân ông
Hồ chí Minh. Thậm chí những địa danh mang dấu tích của lịch sử, của văn hóa
cũng bị đổi tên như Phong Vực, Đồng Lương thành Vạn Thắng; như Cổ Liêu thành
Xuân Thủy v.v... là tên của tay chân thân tín của ông Hồ chí Minh vẫn c̣n đang
sống sờ sờ ra đó. Đ́nh làng - một dạng câu lạc bộ sinh hoạt văn hóa của nông
thôn xưa - bị biến thành trụ sở ủy ban hoặc công an xă, làm kho tàng mà cũng
có khi là trại giam của địa phương. Bài vị, tượng thờ, cờ xí bị xếp xó hoặc
vứt bỏ, thay vào đó là bàn thờ Tổ quốc của địa phương, cũng đèn nến, lư hương
để "thờ sống" ảnh Hồ chí Minh và xung quanh đền là các "lănh tụ" của "nước
bạn" như Mao trạch Đông, Chu Đức, Chu ân Lai, Kim nhật Thành, Phác chánh
Ái,
Malenkov, Vorochilov, Bulganine, Molotov...
Trong
tay ông Hồ chí Minh, ngày Tết truyền thống càng tăng thêm bất ḥa trong gia
đ́nh, lối xóm; là dịp để soi mói nhau; là thời điểm cho con cái bộc lộ mạnh mẽ
tính "cách mạng" của ḿnh bằng cách cản trở việc thờ cúng tổ tiên. Cha mẹ lo
bàn thờ tổ c̣n con cái lo bàn thờ sống ông Hồ chí Minh. Có chính quyền cộng
sản hỗ trợ nên đương nhiên phần thắng bao giờ cũng về phiá con cái. Đă có nhiều
gia đ́nh con cái ngang nhiên đập phá bàn thờ tổ tiên... và những đứa "mất dạy"
đó được chính quyền của ông Hồ chí Minh biểu dương là "cách mạng tiến bộ". Một
chứng minh rơ ràng nhất là ngay đầu năm 1975, ở khu Bảy-gian thuộc phố Phan
Chu Trinh Hà-nội, con đánh cha thâm tím mặt mũi, nhưng khi đưa ra đồn công an
Phan Chu Trinh (thuộc khu Hoàn kiếm), người con c̣n được tuyên dương là tiến
bộ v́ đă dám đánh "thế lực lạc hậu" dù đó là cha đẻ!!! (Người bị đánh là ông
Vinh, có vợ cả và các con lớn ở Pháp).
TẾT U ÁM
Dựa
vào Trung cộng, ông Hồ chí Minh đánh thẳng thực dân Pháp trong chiến dịch biên
giới 1950. Theo đúng tinh thần "chính quyền được đẻ từ họng súng", cuối năm
1951 ông Hồ chí Minh cho ra khỏi lồng giấy con quỷ đỏ "Đảng Lao động Việt Nam
", công cụ thực hiện những tư tưởng "phản dân hại nước" của ông ta. Năm 1952,
ông Hồ chí Minh cho giết đại tá Trần dụ Châu, chủ nhiệm quân nhu, mục đích
chính là thị uy với mọi loại cán bộ cả quân sự lẫn dân sự. Cũng với mục đích
đó, trong hội nghị quân sự, ông Hồ chí Minh đă "bạt tai" đại tá Phùng thế Tài
- được coi là loại du đăng đầu ḅ nhất trong binh lính của ông Hồ chí Minh -
và trấn áp trung tướng Nguyễn Sơn (khi ở quân đội Trung cộng đeo lon đại
tướng). Ra vẻ nghiêm khắc như vậy, nhưng chính ông ta lại "tha bỗng" cho Bút
Tre, trưởng ty thông tin Phú Thọ, tác giả đơn bướm:
"Trên rừng con khỉ
đánh đu
Thằng Bô-la-éc mút cu cụ Hồ"
v́ xét cho cùng, Bút
Tre vẫn là "đề cao" Hồ chí Minh. (Sau này khi hợp nhất hai tỉnh Vĩnh Yên và
Phú Thọ, Bút Tre c̣n được vào tỉnh ủy giữ chức phó ban tuyên huấn tỉnh ủy).
Rồi
tiếp theo là "chỉnh quân", "chỉnh đảng", "cải cách ruộng đất"... người dân bị
giết và bị tù vô tội vạ... Thế là cái khởi thủy người dân đi theo ông Hồ chí
Minh v́ ông ta là thành viên của Chính Phủ Liên Hiệp; v́ muốn đánh thực dân
Pháp cứu nước, chắc chắn không phải "mê" chủ nghĩa xă hội, v́ có ai biết nó là
cái quái thai ǵ đâu... th́ nay "phải theo" ông ta v́ bị tước hết tài sản, bị
lôi ra khỏi tổ ấm cộng đồng làng xă để bị xếp vào các phạm trù mơ hồ "nhân
dân" hoặc "phản động", nghĩa là "v́ sợ"
mà đi theo.
Sau
1954, Tết Nguyên đán ở miền Bắc thật là u ám. Người không có của để ăn Tết
chiếm đại bộ phận dân chúng mà ngay người nào c̣n có chút tiền, vàng, cũng
không dám ăn v́ sợ hàng xóm và con cái, họ hàng tố giác. Nhà nước của ông Hồ
chí Minh quản lư chặt chẽ mọi sinh hoạt của nhân dân bằng chính sách quản lư
hộ khẩu và chế độ tem phiếu lương thực, thực phẩm, tiền lương v.v... Ở các
thành phố lớn như Hà-nội, Hải-pḥng, Nam định, ông Hồ chí Minh c̣n có "sáng
kiến" xâm nhập hợp pháp mọi gia đ́nh "công dân" để "khám xét" gầm giường, bàn
thờ, tủ, ḥm... bằng cách đẻ ra "tổ vệ sinh đường phố" để đến tất cả mọi hộ
"diệt gián" mà thành phần gồm: đại diện thanh niên, y tế tiểu khu và công an
quản lư đường phố. Trước Tết vài ngày, toàn thành phố được lệnh "tổng vệ sinh"
và đương nhiên thông qua "tổ vệ sinh đường phố" có thành viên là công an,
chính quyền Hồ chí Minh cho "khám nhà" toàn dân định kỳ (chưa kể đột xuất). Có
thể nói là nhiều gia đ́nh quá sợ hăi phải "dẹp" bàn thờ tổ tiên và hầu hết mọi
nhà đều phải lập "bàn thờ tổ quốc thờ sống Hồ chí Minh" để khỏi bị cơ quan an
ninh "hỏi thăm sức khỏe".
Các
trụ sở tiểu khu đều được trang hoàng cờ hoa, bàn thờ tổ quốc thờ Hồ chí Minh;
ngoài cửa và bên trong trụ sở đều dán các câu đối do Nhà xuất bản Phổ thông in
ấn và phát hành. Tất nhiên nội dung là ca ngợi Hồ chí Minh và đảng của ông ta.
Trên bàn thờ Hồ chí Minh cũng lư hương, cây nến, cành đào, bánh chưng, trái
cây, mứt... nghi ngút suốt ba ngày Tết. Kinh phí do dân
đóng góp. Trụ sở được công an đường phố và tự vệ canh gác... cùng với đội cứu
hỏa nhân dân và tổ chữ Thập Đỏ đề pḥng cháy nhà và... ỉa chảy.
Tết
Nguyên đán được ông Hồ chí Minh và đảng của ông ta tổ chức cho nhân dân thật
là... chu đáo... thật là...khỏe
... thật là... lành mạnh và thật là... công
bằng và v.v...
CHU ĐÁO
Chu
đáo bởi v́ trước Tết, nhà ai cũng được "tổ vệ sinh đường phố" có thành viên là
công an đến mở giúp các ḥm, tủ, gậm giường, xó bếp... để phun thuốc diệt gián
cũng như kê dọn lại nhà cửa cho gọn gàng, ngăn nắp.
Chu
đáo bởi v́ ngay từ trước Tết cả hơn tháng trời, các thành phần trong tiểu khu
bị coi là "phức tạp" như nhân viên, binh lính, sỹ quan trong chế độ Bảo Đại;
các tư sản, tiểu thương, tiểu chủ... bị cải tạo tại chỗ; các trẻ em hư hỏng;
những người chưa có công ăn việc làm rơ ràng v.v... đều "được" cho đi các trại
cải tạo. Số nào được coi là "căn nhẹ" hơn th́ bị tạm giam trước Tết vài ngày và
sau Tết vài ngày thả ra. Số nhẹ hơn nữa th́ bị gọi lên đồn công an để "răn đe".
Đă thế, suốt tháng củ mật, tự vệ, dân pḥng có công an đường phố lănh đạo,
ngày đến tuần tra, canh gác. Công an và phụ trách thanh thiếu nhi ngày nào
cũng "hỏi vui" các em về t́nh h́nh bố, mẹ, họ hàng các em "làm ăn" ra sao, có
thành kính và nhiệt t́nh trang hoàng "bàn thờ tổ quốc" của gia đ́nh không; có
"lạc hậu mê tín" cúng kiến người đă chết không; có "kiếm chác" được cái ǵ, ở
đâu, bằng cách nào, những tiêu chuẩn Tết ngoài các thứ Nhà Nước qui định cho
từng đối tượng không.
Chu
đáo bởi đêm giao thừa, đại diện các hộ đến trụ sở tiểu khu để cùng lễ sống
"Bác Hồ", chúc "Bác" sống lâu để lănh đạo toàn dân đến ấm no, hạnh phúc như
vẫn ghi trên tiêu đề các công văn, hôn thú, khai sinh, khai tử, lệnh khám nhà
và bắt giam v.v..., và cũng hứa qua quyết tâm thư là quyết phấn đấu v́ "sự
nghiệp" của "Bác" cho đến... hơi thở cuối cùng. Rồi mọi người, thành kính nghe
"Bác" chúc Tết đồng bào qua loa truyền thanh và nghe thơ của "Bác". Đây là lần
thứ hai nghe lại, v́ bài này viết đọc trong dịp năm mới dương lịch, đă thành
"tài liệu học tập" trong cơ quan và tổ dân phố; thành "kim chỉ nam" cho các
bài báo - cả báo tường ở cơ quan, khu phố - trích dẫn, chứng minh, ca ngợi chế
độ của Hồ Chí Minh. C̣n bài thơ và bài nói đă được in trên giấy hoa có h́nh
chim rồng, phượng; được bán đến từng hộ dân phố, cơ quan trường học để dán
mừng Tết. Những Hoài Thanh, Xuân Diệu, Cù Huy Cận, Tố Hữu... đă đi ca ngợi
khắp nơi về lời hay, ư sâu của bài thơ và nó đă được đưa vào học đường các cấp
- kể cả nhà trẻ!
KHỎE
Dưới
chính quyền Hồ chí Minh, Tết Nguyên Đán được qui định nghỉ hai ngày rưỡi:
chiều Ba Mươi, ngày Mùng Một và Mùng Hai Tết.
Hầu
hết người dân đều làm việc trong các cơ quan nhà nước, hoặc hợp tác xă, hoặc
tổ hợp tác - hai loại sau cũng do cơ quan chức năng của nhà nước tương ứng
ngành nghề quản lư. Cho nên cái Tết khỏe v́: sáng Ba Mươi, tất cả phải
làm tổng vệ sinh ở cơ quan cho gọn sạch rồi niêm phong pḥng ốc, tài liệu,
giao cho bộ phận bảo vệ có tự vệ cơ quan phối hợp canh gác; chiều Ba Mươi làm
tổng vệ ở sinh gia đ́nh và vĩa hè, đường phố (các gia đ́nh bị lưu ư được chiếu
cố cho tổ vệ sinh đường phố có công an đi theo đến "giúp đỡ" làm vệ sinh từ xó
tủ đến gậm giường); sáng Mùng Một, tất cả phải ra ngoại thành bằng phương tiện
tự túc để hưởng ứng "Tết trồng cây" do ông Hồ chí Minh đưa ra "sáng kiến";
chiều Mùng Một về đến nhà tắm giặt sạch sẽ đất bùn; tối Mùng Một lễ Tết các
chức sắc ở tiểu khu và khu phố; ngày Mùng Hai "cuống cuồng" đưa vợ con đi lễ
Tết các "thủ trưởng" cơ quan với tốc độ : đi bộ... 5 cây số/giờ; xe đạp... 12
cây số/giờ. Thật là khỏe!
LÀNH MẠNH
Ông
Hồ chí Minh đă "lành mạnh" hóa ngày Tết của nhân dân Việt Nam. Cấm hái lộc v́
như vậy là phá hoại "tài sản của nhân dân"; cấm "xuất hành", cỗ lớn cúng tổ
tiên v́ như vậy là lạc hậu, mê tín (nhẹ hơn phản động chút chút); trẻ em không
có lỳ xỳ v́ bố mẹ đào đâu ra tiền. Họ hàng, bè bạn chúc mừng miệng v́ không có
"tiêu chuẩn" mời nhau ăn uống. Các đền bị dẹp từ lâu. Ở Hà-nội chỉ c̣n đền Ngọc
Sơn và đền Quan Thánh được mở cửa mấy ngày Tết, nhưng không cho thắp nhang,
đốt vàng, xoa chân "Đức Ông". Mọi người chỉ đến xem như một di tích lịch sử.
Không được xin xăm và bói toán. Không cờ bạc, rượu chè, trảy hội. Không ăn mặc
"nhố nhăng"; cán bộ mặc đại cán, nhân dân áo ngắn, hầu hết mặc áo bông màu
xanh công nhân hoặc màu cỏ úa bên ngoài. Ra đường, nếu không nh́n mặt th́ già
trẻ, trai gái trông đều lẫn lộn cả. Các vườn đào Nhật tân, vườn hoa Ngọc Hà bị
"cải tạo" trồng hoa màu để tăng thêm lương thực và cây công nghiệp (y hệt cảnh
Sài-g̣n sau tháng 4-1975: những vĩa hè cỏ ở đường Gia Long... bị trồng khoai
ḿ; sân bay Tân Sơn Nhất bị trồng sả...); chỉ lưu lại số ít do công ty công
viên (quốc doanh) quản lư lấy hoa, cây cảnh... phục vụ các cơ quan của đảng
(cộng sản), chính phủ và các sứ quán. Trẻ em th́ có bóng bay là dụng cụ chống
sinh đẻ do ủy ban dân số của Liên Hiệp Quốc "viện trợ" đem ra nhuộm và "thổi
miệng", vừa tiết kiệm vừa "bền". Người lớn th́ có sách, truyện bán dịp Tết
như: tuyển tập Lê-nin, tư bản của Kác-Mác; phép biện chứng của tự nhiên của
Engels, Nhật kư trong tù của Hồ chí Minh; thơ của Tố Hữu; truyện Thượng Cam
Lĩnh của Tàu; các tiểu thuyết của Nga từ Boris Polévoi đến Tolstoi; từ
Korjevnikov đến Solokhov, Erengbourg v.v... Ngoài ra có các phim về "đấu tranh
giai cấp" của cả Nga và Tàu. Các sân khấu ca nhạc hát ca ngợi "Đảng và Bác" với
các điệu vũ dân gian nhưng thấy có bóng dáng "Ba Tàu" và "con Gấu Nga". Có lẽ
cái thú "êm dịu" nhất là xem cây cảnh và chọi chim ở sân đền Quan Thánh mà
cười được thực ḷng v́ cái "ngây ngô" của cán bộ văn hóa Hà-nội có giám đốc là
Nguyễn Bắc, người có sáng kiến quét vôi trắng toàn bộ Tháp Rùa cũng như đánh
bắt rùa ở Hồ Gươm lên ăn thịt (con nặng 80 kg th́ ăn hết cả thịt lẫn mu; con
nặng 120kg th́ ăn thịt c̣n cái mai đem "triển lăm" ở Văn Miếu). Năm nào cũng
được nghe cán bộ văn hóa "a-lô" trong ngày chọi chim: - không biết có cố t́nh
không - "Các cụ muốn chọi chim xin xếp theo hai hàng. Bên phải tôi là các cụ
"chim to"; bên trái tôi là các cụ "chim nhỏ". Đề nghị trật tự canh chừng không
cho ai được sờ, mó làm chim các cụ sợ!"
Hà-nội
thanh lịch khi vào tay ông Hồ chí Minh th́ ngày Tết được lành mạnh hóa như vậy
đấy và được tô hồng là "Tết văn hóa" trái với xưa kia là hủ lậu, mê tín, dị
đoan và lăng phí!!!
CÔNG BẰNG
Dưới
chính quyền Hồ chí Minh, công dân Việt Nam bị phân làm 13 loại. Mọi hưởng thụ
văn hóa và vật chật... đều có ranh giới rơ ràng. Ông Hồ chí Minh và tay chân
luôn khoe ầm ỹ rằng ở Việt Nam (miền Bắc) có khung lương "tiến bộ" và "công
bằng" nhất thế giới!(?) Bởi v́ lương chủ tịch nước - là Hồ chí Minh - có 270
đồng và lương khởi điểm của nhân viên ở bậc 1 là 36 đồng. Nghĩa là sự chênh
lệch giữa người cao nhất với người thấp nhất là 7,5 lần. Có điều ông Hồ chí
Minh và tay chân không chịu thật thà khai báo những sự thực phũ phàng là có sự
qui định của ban tổ chức trung ương đảng (cộng sản) với từng đối tượng như các
ủy viên ban bí thư lên đến ủy viên bộ chính trị th́ hưởng theo chế độ cộng sản
chủ nghĩa (mặc dù Việt Nam lúc đó mới là chế độ dân chủ cộng ḥa)- cần ǵ có
nấy cho cả bản thân lẫn gia đ́nh vợ con. Từ ủy viên trung ương trở xuống (cả
dự khuyết) cho đến các bộ trưởng, thứ trưởng (cả ngoài đảng cộng sản) đều có
sổ cung cấp đặc biệt ở cửa hàng bù giá Tôn Đản; thí dụ cửa hàng thu mua gà của
các hợp tác xă nông nghiệp, các nông trường quốc doanh với giá 2 đồng 4 một
ki-lô nhưng bán lại cho đối tượng có tiêu chuẩn vào mua với giá 7 hào một
ki-lô, rẻ hơn giá thu mua 3,5 lần, chưa kể tiền vận chuyển, hư hao, lương công
nhân viên của cửa hàng v.v... v́ công quỹ phải bù lỗ. Cán bộ trung cao - từ vụ
trưởng, cục trưởng, chuyên viên 2 trở lên - có sổ mua hàng ở cửa hàng phố Nhà
Thờ và Vân Hồ (Hà-nội). Các loại khác mua theo tem phiếu qui định cho từng đối
tượng, do thương nghiệp địa phương bán thu tem. Điều cần lưu ư là thành phần
này - loại tem phiếu - tuy ai cũng có tem phiếu qui định có vẻ công bằng lắm,
nhưng không phải ai cũng "có quyền" mua hàng. Bởi v́, tỷ dụ có 10 người được
chế độ tem thịt là lạng rưỡi/tháng, nhưng thương nghiệp chỉ có đủ thịt bán
thu tem cho 6 người, thế là 4 người c̣n lại, về danh nghĩa cũng được nhận đủ
tem phiếu như "thiên hạ", nhưng thực tế không có thịt mà mua. Kết quả là hoặc
vứt tem đi v́ quá hạn hoặc bằng ḷng mua thay thế bằng đậu phụ (3 lạng/tháng)
, được gấp đôi đúng như công thức 7kg lá khoai ḿ bổ dưỡng tương đương 1kg
thịt ḅ.
Cho
nên hàng hóa phục vụ Tết Nguyên Đán dưới chế độ Hồ chí Minh cũng phân phối như
trên. Người dân Hà-nội đă uất ức nói rằng:
"Tôn Đản là chợ
Vua, Quan
Vân Hồ* là chợ trung gian, nịnh thần
Bắc Qua là chợ nhân dân
Hàng Bè là chợ công nhân anh hùng."
Nghĩa
là trong khi hàng quan lại đỏ mua gà ở cửa hàng cung cấp bù giá Tôn Đản có 7
hào một ki-lô; ở Vân Hồ hoặc ở phố Nhà Thờ cửa hàng cung cấp cho cán bộ trung
cao 1 đồng 50 một ki-lô; người dân thường phải mua ở chợ Bắc Qua với giá thị
trường tự do 7 đồng một ki-lô, và, công nhân ra chợ Hàng Bè để mua chân gà,
đầu, cổ, cánh - đồ phế thải của gà làm cung cấp cho chuyên gia Nga-xô
và Trung-cộng (cần lưu ư rằng Hồ chí Minh và tay chân vẫn phỉnh phờ rằng giai
cấp công nhân là giai cấp lănh đạo cách mạng).
Hàng
Tết phân phối cho nhân dân, công nhân và cán bộ đảng viên thường, theo sổ hộ
tịch gia đ́nh, phân loại theo hộ độc thân; 2-3 người; 4-6 người; 7 người trở
lên; không phân biệt nam nữ, già trẻ lớn bé. Người đi mua phải mang phiếu mua
hàng Tết với sổ hộ tịch và tùy theo cách phân loại hộ nói trên mà được gói to
hay nhỏ, ít hay nhiều. Thường mỗi gói đều có: một cái "gọi là" bánh chưng, v́
được gói xô bồ gạo lẫn cả tẻ, đậu lẫn sạn, miếng thịt lợn bằng cái vảy mũi cả
b́ lẫn lông, có khi c̣n chưa chín rền; một gói trà; một hoặc hai bao thuốc lá;
một dúm hạt dưa; một gói mứt lẫn lộn bí và lạc; một muỗng cà phê bột ngọt và
cuối cùng, hộ đông người có thêm một bánh pháo (phần lớn đốt không thèm nổ) và
một chai rượu quốc doanh. Cái công bằng ở đây là dù già hay trẻ, dù nam hay
nữ, tiêu chuẩn đều tính như nhau, nghĩa là đứa bé vừa đẻ cũng có phần thuốc lá
và trà cũng như cụ già không c̣n cái răng nào cũng có tiêu chuẩn mấy viên mứt
lạc! Đúng là, úm ba la, chúng ta đều có!
Chút
bố thí như vậy mà trước và sau Tết, báo, đài ra rả kể ơn của "đảng và bác" với
nhân dân như Trời, Biển! Những người được ăn Tết Nguyên Đán trước khi có chính
quyền Hồ chí Minh th́ biết nhưng không dám nói c̣n trẻ em ra đời và lớn lên
thời kỳ Hồ chí Minh cầm quyền th́ tin là thật và vui mừng v́ cả năm chỉ có vài
lần gia đ́nh được mua "bột ngọt"! (dù chỉ là một muỗng cà-phê).
Tuy
túi hàng Tết khiêm tốn như thế, tuy ḷng thèm khát âm thầm của bao đêm ngày,
nhưng rất nhiều gia đ́nh nhân dân, cán bộ, đảng viên thường, không có tiền để
mua. Và, số khá lớn chạy vay được tiền mua túi hàng Tết th́ cũng phải giành các
thứ như trà, thuốc lá, mứt, bánh chưng để biếu các "thủ trưởng" lớn nhỏ ở cơ
quan, các chức sắc ở khu phố, nhất là công an đường phố. Phần lớn ăn Tết tinh
thần. Đấy là sự Công Bằng lớn nhất và cao thượng nhất mà ông Hồ chí Minh và
đảng của ông ta đem lại cho người dân!!!
HỒ CHÍ MINH CÓ
BIẾT KHÔNG?
Cả
cuộc đời ông Hồ chí Minh sống bằng nghề làm gián điệp: là nhân viên KGB của
Nga theo dơi hoạt động của đảng cộng sản Tàu do Mao trạch Đông lănh đạo; hợp
tác với phản gián Trung Cộng để theo dơi quân Tưởng giới Thạch; là gián điệp
của Trương phát Khuê để giám sát các hoạt động của người Việt Nam yêu nước ở
bên Tàu; cộng tác với cơ quan OSS (tiền thân CIA) của Mỹ chống Nhật; cộng tác
với Pḥng Nh́ của thực dân Pháp để hăm hại những người Việt Nam yêu nước khác
quan điểm của ông ta (như cụ Phan Bội Châu, ông Hồ Tùng Mậu, trung tướng
Nguyễn B́nh), cho nên ông Hồ chí Minh có tai, mũi và mắt tinh và thính hơn các
đệ tử rất nhiều. Ông ta đóng kịch giỏi đến nỗi - cho đến nay - nhiều người vẫn
cho rằng ông ta là tốt, các sai lầm đều do tay chân như Trường Chinh, Lê
Duẩn... mà ra, kể cả những nạn nhân ông ta cũng nghĩ vậy. Cho nên, ngày Tết,
ông Hồ chí Minh đột ngột đến thăm gia đ́nh ông Bùi hưng Gia, nhà tư sản ở phố
Hàng Trống (Hà-nội) đă quyên góp trong tuần lễ vàng cho Chính phủ Liên hiệp
một trăm ki-lô vàng. Nhưng thăm th́ thăm, gia đ́nh ông Bùi hưng Gia vẫn bị
đóng nhăn tư sản, cả tầng lầu căn nhà của gia đ́nh bị "mượn" cho cán bộ đảng
viên ở và cửa hàng bị "công tư hợp doanh" theo kiểu Việt Nam thường nói là
"buôn chung với đức Ông". Ông ta cũng tự động đến chúc Tết, cho kẹo một gia
đ́nh "có công với cách mạng chống Pháp" ở con hẻm phố Khâm Thiên mà đêm giao
thừa mấy mẹ con gầy ốm đang ôm nhau trong căn nhà xiêu vẹo như chuồng lợn, lối
vào đầy bùn hôi thối ở cống thành phố hỏng chảy ra, cơm chiều chưa có và cũng
chẳng có tiền mua túi hàng Tết theo tiêu chuẩn tem phiếu! Ông Hồ chí Minh rơm
rớm nước mắt... cá sấu. Những ngày sau đó và cả nhiều năm sau, đó vẫn là "đề
tài" sáng tác của lũ văn nô ở cái hợp tác xă 51 Trần Hưng Đạo (Hà-nội). C̣n
cái gia đ́nh nghèo khổ "có công với cách mạng chống Pháp" đó vẫn cứ nghèo mạt
rệp, bị "bác và đảng" quên ngay từ lúc giao thừa. Cả nước vẫn đói khổ và ngày
càng đói khổ trong lúc các cơ sở phục vụ riêng cho quan lại đỏ chóp bu mọc lên
như nấm: bệnh viện Việt-Xô; cửa hàng cung cấp đặc biệt ở Hàng Trống, ở Tôn
Đản; khu nghỉ mát ở Tam Đảo, Băi Cháy, Đồ Sơn, khu Quảng Bá, Trà Cổ... tiêu
chuẩn nghỉ hè cả gia đ́nh (3 đời) sang Hắc Hải (Nga-xô), sang Tàu (Liễu-châu), Động Đ́nh Hồ v.v... và v.v...
Mở
đầu bằng Hồ chí Minh cho đến nay là các Đỗ Mười, Vơ chí Công, Vơ văn Kiệt...
với "đổi mới", chưa bao giờ đại biểu quốc hội (bù nh́n) chứ chưa nói đến người
dân thường được phép biết ngân sách Nhà Nước đă chi bao nhiêu cho các thứ xa
xỉ của giới quan lại đỏ chóp bu và đảng của họ!
L̉NG DÂN
Tham
vọng của ông Hồ chí Minh và đệ tử là muốn xóa bỏ lịch sử và truyền thống dân
tộc của Việt Nam. Hy vọng vài đời sau, các thế hệ trẻ chẳng c̣n hiểu ǵ về
quá khứ mà cứ tưởng những cái đang có là do công ơn "bác và đảng". Điều này
được thể hiện qua bài viết về lịch sử Việt Nam của Trần huy Liệu - Viện trưởng
Viện Sử của chế độ Hồ chí Minh - rằng "Lịch sử Việt Nam bắt đầu từ khi có đảng
(1930)" và "Hồ chủ tịch là người sáng lập ra nước Việt Nam".
Chỉ v́ được ông Hồ chí Minh thuận cho Trần huy Liệu vào Huế giết cha con ông
Phạm Quỳnh, cướp con dâu ông Phạm Quỳnh về làm thiếp mà cái ông "sẹo đầu sẹo
cổ" này bẻ cong ng̣i bút, cũng như đồng nghiệp Phạm huy Thông của ông ta và
các môn đồ Trần quốc Vượng, Phan huy Lê, Hà văn Tấn, đồng tác giả bộ Thông Sử
Việt Nam hiện nay.
Cái láu
cá kiểu hồ ly tinh của ông Hồ chí Minh và cái mặt trơ trán bóng của mấy "học
giả"; coi thẻ cung cấp đặc biệt là "lư tưởng" cuộc đời cũng không qua được
ư trời. Bởi ư trời là ḷng dân.
Dù
phủ nhận, dù cố t́nh phá bỏ, nhưng luật cung cầu trong kinh tế vẫn tồn tại và
phát huy tác dụng ngoài ư muốn của ông Hồ chí Minh và tay chân.
Nền
kinh tế có kế hoạch (ngoan cố, duy ư chí) của ông Hồ chí Minh bị chính tay
chân có nhiều quyền lợi nhất của ông ta phá vỡ. Nhân dân bị thiếu hàng hóa
thiết yếu tạo ra thị trường "chui" và các gia đ́nh quan lại đỏ có nhiều đặc
quyền đặc lợi thành thương nhân "lủi". Và bên cạnh kinh tế quốc doanh, có kinh
tế "quốc lủi" ra đời và cái công cụ chuyên chính của chế độ (công an, quân
đội, thuế vụ...) đă nhiệt t́nh và cổ vũ, dấn thân cho kinh tế quốc lủi, cho
sự hóa thân của quốc doanh thành quốc lủi, cả thương nghiệp lẫn thủ công
nghiệp.
Cán
bộ, mậu dịch viên của ngành thương nghiệp xă hội chủ nghĩa, kể cả ở khu vực
cung cấp đặc biệt, phần lớn làm việc hai mang: một làm cho "quốc doanh", một
làm cho "quốc lủi". Các bà mệnh phụ đỏ lănh đạo "quốc lủi" trong khi chồng
lănh đạo "quốc doanh". Nổi bật lên là "chị Tư", phu nhân của phó thủ tướng
Nguyễn duy Trinh, ủy viên bộ chính trị trong dịch vụ buôn vàng, kim cương,
hàng viện trợ (của cả Đông phương, Tây phương, Liên hiệp Quốc); vợ phó giám
đốc Sở Công an Hà-nội, Lê Nghĩa, cầm đầu khu chợ trời Chùa Vua; khu mua bán
trao tay ở suốt từ Hàng Đào cho đến Hàng Giấy, chợ Đồng Xuân ra ô Quan Chưởng,
ga Đầu Cầu... Đặng thị Kỳ, phu nhân của tướng Văn tiến Dũng th́ buôn các hàng
viện trợ quân sự; bà vợ cả tây lai của bộ trưởng Hoàng minh Giám th́ mở xưởng
sản xuất đồ nhựa và các ấn phẩm ở ngay ṭa vi-la trước bệnh viện St. Paul cũng
như đỡ đầu cả về vốn lẫn "chính trị" (tức là ô dù) cho các hộ sản xuất chui đồ
nhựa; thứ trưởng Lê Đông của bộ nội thương và giám đốc Sở thương nghiệp
Hà-nội, Nguyễn trí Tuyển th́ cung cấp cho chợ trời các mặt hàng quí hiếm,
trong vụ này có liên quan đến cả thường vụ thành ủy Hà-nội. Nguyễn đức Lạc và
bí thư trung ương đảng Nguyễn văn Trân; dịch vụ đĩ điếm, thuốc phiện và cờ bạc
th́ có bàn tay quản lư của Dương Thông ở cơ quan an ninh. Thậm chí có nơi h́nh
thành cả khu "tứ khoái" cho cấp trên về kiểm tra và dân "phe phẩy" có tiền đến
hưởng thụ như ở Hải Hưng do chính bí thư tỉnh ủy Nguyễn quư Quỳnh chỉ đạo,
hoặc ở Quảng B́nh do "tiểu vương" là bí thư tỉnh ủy Nguyễn tư Thoan. Đến nỗi
ngành nghỉ mát cũng bị "quốc lủi" hóa, như trường hợp vợ chồng một chủ nhà in
lậu (bị chế độ liệt là phản động) cũng nghỉ hè ở khu cho bộ chính trị ở Tam
Đảo, nằm ngay cạnh pḥng của Trường Chinh và do Trường Chinh phát hiện!
Trên
đây chỉ tạm nêu lên vài dẫn chứng cụ thể. Chỉ có thể hiểu rằng hầu hết bọn
quan lại đỏ ở ngành nào đều là "chủ" của kinh tế "quốc lủi" nơi đó. Như hiện
nay ở miền Nam Việt Nam vậy, cũng vẫn là quan lại đỏ đầu ngành làm tṛ vượt
rào: Vơ văn Kiệt đỡ đầu cho Ba Thi; Lâm văn Thê (đă chết) đỡ đầu cho nhóm Kiên
Giang; Nguyễn vĩnh Nghiệp đỡ đầu cho rể là Tô mạnh Thắng; Cao đăng Chiếm, Trần
Quyết đỡ đầu cho nhóm Mười Vân, Hai Hiệp ở Đồng Nai; Mai chí Thọ đỡ đầu cho
Triệu bỉnh Thiệt; Nguyễn văn Linh (nguyên tổng bí thư) đỡ đầu cho công ty hải
sản Tây Nam và Việt kiều Tuyết (đen) buôn xe hơi băi rác ở Mỹ về; Đỗ Mười đỡ
đầu cho Sea Prodex và ngành lương thực của Nguyễn công Tạn v.v... để các nhóm
đó tham ô thoải mái, cưỡi trên dư luận.
V́
thế, Tết Nguyên Đán ở Việt Nam (phía Bắc) chỉ vài năm bị ảnh hưởng phá hoại
của Hồ chí Minh, rồi sau đó luật cung cầu trong kinh tế cũng như lư tưởng
"vinh thân ph́ da" của quan lại đỏ đă làm cho kinh tế "quốc lủi" lấn át kinh
tế quốc doanh và nó đă đem lại cho ngày Tết Nguyên Đán dần dần truyền thống cũ
về ăn uống, lễ nghi, nhưng cái phần tinh thần cao đẹp th́ đă bị mất. Ngày Tết
trở thành ngày phô trương giàu sang, quyền uy của tầng lớp có nhiều đặc quyền,
đặc lợi. C̣n đa số nhân dân vẫn là nạn nhân của cả quan lại đỏ lẫn cá mập "quốc
lủi".
Dù
sao đó cũng là biểu hiện thất bại chua chát của "tư tưởng Hồ chí Minh" và
những mầm chiến thắng của nhân dân Việt Nam sẽ cùng các mùa xuân nở rộ.
ÔN CỐ TRI TÂN
Nhớ
lại những mùa xuân đen tối để thấy hết sự hiểm sâu, tai họa của ông Hồ chí
Minh và tay chân.
Năm
nay, chính quyền cộng sản ở Việt Nam đang mời chào các Việt Kiều "yêu nước" về
ăn Tết quê hương. Họ o bế Việt Kiều "yêu nước" c̣n hơn là các thương binh và
con em gia đ́nh liệt sỹ của họ. Tại sao? V́ Việt Kiều "yêu nước" có ngoại tệ
mạnh và là h́nh ảnh nổi bật của bức tranh "đổi mới" cũng như "ḥa giải và ḥa
hợp", nhưng ngoại tệ mạnh vẫn là lư do chủ chốt. Và cái cầu quê hương sẽ giúp
giới quan lại đỏ t́m được từ Việt Kiều "yêu nước" đường giây "quốc lủi" để
chuyển được các thứ mà quan lại đỏ đă vơ vét của nhân dân ra nước ngoài, đề
pḥng... cho số phận đen tối ở trong nước của họ, vừa gửi ngân hàng, vừa đầu
tư ra "nước ngoài", gây vốn cho quỹ hoạt động lỡ có ngày "Đảng" phải rút vào
bí mật.
Trong
con mắt của những người cộng sản cầm quyền ở Việt Nam hiện nay, th́ h́nh ảnh
của người Việt Nam nhảy từ bức tranh "phản động" sang "yêu nước" là một thủ
đoạn chính tri.. Và, đến một lúc nào đó lại từ "yêu nước" trở về "phản động".
Cần nhớ rằng đảng cộng sản Việt Nam độc quyền nắm chính quyền là nguyên nhân
chính gây ra cho người Việt Nam phải bỏ quê hương đi lưu vong xứ người. Cho nên
những người cộng sản cầm quyền không chỉ đưa ra chính sách "ḥa hợp, ḥa giải"
lúc này để tạm thời xoa dịu cơn phẫn nộ của trong nước và ngoài nước về tội ác
của họ. Điều quan trọng là họ phải tỏ ra trung thực muốn ḥa hợp ḥa giải v́
quyền lợi của dân tộc và đất nước Việt Nam. Cho nên biểu hiện thành thật cụ
thể nhất là họ phải làm việc tự phê b́nh bằng văn bản (như tổng bí thư Nguyễn
Văn Cừ của họ trong cuốn "Tự chỉ trích" trước 1940) về các vấn đề kinh tế,
ngoại giao, văn hóa xă hội v.v... qui rơ trách nhiệm, xin lỗi và phục hồi
quyền lợi mọi mặt những nạn nhân của họ; công bố rơ ngân sách phải chi cho
đảng của họ từ lúc nắm chính quyền cho đến nay; truy tố những kẻ gây nhiều tác
hại cho nhân dân và đất nước. Không thể chỉ nhận xét lập lờ nước đôi công tội
và "huề cả làng".
Ai
đă đi tù v́ đấu tranh cho dân chủ, tự do cho Việt Nam ở các trại tù cộng sản
đều nhớ rằng chính quyền cộng sản đă khẳng định: "Chỉ có thành thật khai báo,
thấy được sai lầm th́ mới có phương hướng và quyết tâm sửa chữa những sai lầm
đó." Vậy mong rằng những người cộng sản cầm quyền hăy "thành thật khai báo"
trước nhân dân và công luận đi. Đấy là biểu hiện đầu tiên của thái độ thực sự
muốn "đổi mới" và muốn "ḥa hợp, ḥa giải".
Những
người Việt Nam ở nước ngoài đừng bao giờ quên gốc. Đừng bao giờ đánh mất đi
niềm tự hào là người Việt Nam . Đừng bao giờ quên bài học "ḥa hợp ḥa
giải" của nhũng năm 1945 và 1975.
Để
mùa xuân làm sống măi cái Tết truyền thống Việt Nam, vừa tao nhă, vừa nhân ái.
Và mỗi lần Tết đến, đừng bao giờ quên nhắc lại những mùa xuân đen tối của dân
ta trong tay ông Hồ Chí Minh và đảng của ông ta. V́, chỉ có:
"Ôn cố mới tri
tân"
Tháng 12-1992
* Có chỗ đọc là Nhà
Thờ, tức phố Nhà Thờ. Cả hai nơi đều có cửa hàng cung cấp cho cán bộ trung cao
của cộng sản.
Trở lại trang chánh